集安堂—一个南音曲馆的人类学研究
作者: 马越  日期:2016-04-18 来源 :厦门大学 文献类型 :学位论文 关键词:共同利益社团 组织民族志 集安堂 
描述:组织内部成员的复杂脉络,探寻不同的人是如何通过南音这个纽带而组成一个较为稳定的群体,并且能够持续百年而不散地进行活动,形成一种推动南音发展的“组织”文化动力,从而为考察南音曲馆在地域文化网络中的组织意义提供一个集中的个案与解释框架。全文共分六个部分,分别陈述了选题意义、集安堂田野点状况、集安堂的组织构成、集安堂的内外活动、集安堂的人际关系与权力网络、集安堂与文化存续等主要内容。文章认为,作为一种重要文化纽带,南音促成人们组成上述集安堂之类的共同利益社团,而反过来,正是这种共同利益社团的存在,也使得南音这种地方性文化传统得以能够被保存下来,不至于被都市化与现代化的浪潮所湮灭,这种社团的力量正是我们在研究南音文化遗产的传承与保护中需要重视的一个现象。
随话南曲大谱《梅花操》
作者: 江吼  日期:1991-01-01 文献类型 :期刊
描述:随话南曲大谱《梅花操》
院长佮民调:试析泉腔去声不分阴阳
作者: 施炳华  日期:2011-01-01 文献类型 :期刊 关键词:泉腔 连读变调 本调 漳腔 去声不分阴阳 
描述:」是毋著的,後者是受「國語」的影響;毋拘,我鹿港人就(tióh)是安爾講。二、分析台語的聲調,目前大多數人講的佮台語教學,是以倚(uá)漳州腔的聲調為主;毋拘,嘛有幾个泉州海口腔(本文以鹿港腔做例)保存「去聲不分陰陽」,所以陽去(第7聲)本調佮變調就參倚漳腔無仝(kâng)。紲落分析鹿港腔的第7聲有的連讀變做第2聲,有的連讀變做第3聲(海口腔是第6聲),原因是鹿港腔有第6聲(漳腔無第6聲),若是本來是第6聲的,變調了野是低(kē)調(第6聲);若是本來是第7聲的,變調就變做第2聲;嘛有一寡例外,野是低調。三、語言的改變:國語是強勢語言,台語是弱勢語言。海口腔老一輩的野濟少保留古泉腔「去聲不分陰陽」,所以陽去本調讀做「民調(tiàu)」,變調讀做「院(í(上標 ⁿ))長」,不是受國語的影響;中青年輩因為讀國語慣勢矣,就共(kā)國語的聲調帶入台語,講做「院(í(上標 n))長」,「院」讀國語的第4聲(去聲,41),參台語的第2聲(51/53)差不多。四、用文獻(四本歌仔冊)來證明有「泉腔去聲不分陰陽」的例。五、台語聲調教學的系統性,漳、泉的聲調系統本來就無啥共(kāng)款,若卜用一个標準(比如倚漳腔)來解說無仝的地方腔(親像比漳腔較複雜的泉州腔),就真食力閣顛倒花(hue)。上好是分開來看,「漳是安爾(no^0)」,「泉是安爾」,才袂(buē)愈敨(tháu)愈亂。結論除了提示本文的要點以外,閣以台語演講比賽來做例凸現泉腔的複雜,向(ǹg)望評審者對台語各地的腔調有深入的了解,才較有公平、公正的評審。
闽台南音 一脉相承
作者: 王丹丹  日期:2008-01-01 文献类型 :期刊 关键词:淮南子 闽台 南音 泉州 欧阳詹 
描述:闽台南音,源远流长,南音早又称南管、南曲、弦管。而弦管一词最早出现是唐贞元八年(793年)泉州的第一个进士欧阳詹写的《泉州泛东湖饯裴参知南游序》①,其中有指方舟以直上,绕长河而屡回,弦管铙拍,出没花柳。而管弦之词则更早见于《淮南子·原道训》:夫建钟鼓,列管弦
闽南语:续写两岸亲情的“陆桥”
作者: 杨秀明  日期:2010-01-01 文献类型 :期刊 关键词:续写 大陆 闽南方言 亲情 漳州方言 台湾海峡 两岸 陆桥 明清时期 闽南语 
描述:[lam22],意思是"混合、掺杂"。台湾的闽南语也有类似的融合历程,据台湾人类学家陈奇禄先生1985年统计,台湾祖籍
闽南语-iong→i?、-i?的演变及其特殊现象:以「相」字?例
作者: 施炳华  日期:2004-01-01 文献类型 :期刊 关键词:相共 鼻化韵 白话音 弱化 鼻音韵尾 读书音 
描述:梨国戏及南管唱词中更为明显﹒ 本主廿五部分:一、说明阳声韵与鼻化韵的演变规律﹒二、以1 566年出版的闽南白话筒戏剧本《嘉镜Ie>的韵阻字作为- ill-→-;区的例迫﹒三、学出『绍』字央去鼻化韵的例子, 主要以商管曲词为例, 慰自其唱音有siu 、姐二膏, 此属泉州音: 而神州音51 0 亦觉去鼻化领﹒ 令日仍如此说.为何如此?在「相逢J 、「相戏」、「相交』、「相关J、「相共」等词中. r桐J 字是虚词, 口语连读时, 虚词昂趋向於简化, 遂使本有的~ l t韵消3年﹒ 即姐p四g'(相逢) →祖但n g~ 0四、以「个共J (siols! ka嗯'J 一词为例, 说明此词在民间使用的普通情形﹒五、以今日台语文作家之用字﹒ 说明『但V(动词) J 的词组, 岛『相』为『肖J之不垒作倍。
闽南南戏新探
作者: 蔡铁民  日期:1989-01-01 文献类型 :期刊 关键词:戏曲形成 戏曲舞台 发展脉络 泉腔 戏曲声腔 宋元南戏 梨园戏 民族戏曲 莆仙戏 剧目 
描述:化迁到以淮河为分界线的江南一带。中原汉语口语流入福建,为十五音系统的福建方言、次方言奠定了基础。如今闽南两大方言要追源溯古,最有代表性的材料是梨园戏、莆仙戏标准音。语言是我国民族戏曲的重要标志之一,它是戏曲声腔的语言依据。中原汉语口语流入福建并逐渐形成不
闻名遐迩南音谱:清《南音艺人手抄曲本》赏析
作者: 刘英英  日期:2014-01-01 文献类型 :期刊 关键词:艺人 乐器 南音 乐曲 音乐 
描述:南音原称弦管,又称“南管”、“南乐”、“南曲”,是中国古老的的乐种之一,既有器乐曲又有声乐曲,是一个保存较完整的音乐体系,主要乐器继承汉唐遗制。
锦华阁初识郎君祭
作者: 郑长铃  日期:2003-01-01 文献类型 :期刊 关键词:郎君祭 祭祀仪式 孟昶 南音乐社 
描述:郎君祭:南音人举行的一种特殊的祭祀仪式,分春秋二祭,春祭为农历二月十二,秋祭为农历八月十二。相传五代蜀主孟昶精通音律,擅制词曲,后被弦友尊为“孟府郎君”或“郎君爷”。弦友每年或春或秋,必事祭祀仪式,因称“郎君祭”或“祀郎君”。
道光本《琵琶指法》之"独一"研究
作者: 李寄萍  日期:2007-01-01 文献类型 :期刊 关键词:毛延管 妾身受 毛一 独一 毛六 
描述:道光本《琵琶指法》是弦管南音迄今发现最早的工义谱完整抄本,其中《妾身受》之"独一"标注具有很高的学术研究价值,本文通过古今南音相关文献予以比较分析,尝试揭秘"独一"之谜.
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